Il rosso e il nero

Rosso_e_neroTorno sul tema della Messa pre-conciliare per approfondire un particolare dell’indagine Doxa, quello che sembra essere il più eclatante: il 40% dei cattolici praticanti opterebbe per la Messa “vetus ordo”, come si dice, preferendola a quella celebrata secondo la riforma voluta dal Concilio Vaticano II (o “novus ordo”).

Sono sempre del parere che certe percentuali vadano “prese con le pinze”, valutate cioè con molta prudenza. Perché, se quel valore fosse vero in assoluto, dovrei ritenere che nella mia parrocchia di circa 800 anime, per quanto ne so tutte sedicenti cattoliche, ben 320 sarebbero entusiaste di partecipare alla Messa celebrata in latino, con il sottoscritto che volta loro le spalle, celebra quasi del tutto sotto voce e quel poco che dice ad alta voce rivolgendosi a loro, lo dice in latino. Questo, infatti, sarebbe l’aspetto più appariscente della celebrazione per quei fedeli. Ma diamo pure per scontato che quel 40% rispecchi una realtà indiscutibile. Allora io operatore pastorale (si badi bene: non solo io parroco) dovrei chiedermi il perché di questo risultato dopo quarant’anni di Messa in italiano. Provo a dare una risposta, non prima però di aver fatto una doverosa premessa.

Sono circa 40 anni che la Messa viene celebrata in italiano, con il sacerdote rivolto verso l’assemblea, i canti in italiano, la partecipazione attiva dei laici ad almeno alcune “incombenze” previste dal rito… Questo vuol dire che i fedeli che hanno meno di 50-55 anni non possono ricordare nulla della celebrazione della Messa col vecchio rito, a meno che qualcuno, negli ultimi anni prima della riforma (il messale di Giovanni XXIII è stato promulgato nel 1962; si è cominciato a celebrare in italiano nella seconda metà degli anni ’60) non facesse il chierichetto; in tal caso forse ricorda ancora qualche risposta ai riti introduttivi (Introibo ad altare Dei – Ad Deum qui laetificat iuventutem meam…) e il famigerato “Suscipiat…”, passato pari pari nella Messa riformata (avete presente: Il Signore riceva dalle tue mani…?). Ma la maggior parte di quegli intervistati (da 15 anni in su!) della “Messa in latino” potrebbe solo aver sentito parlare. Siamo proprio sicuri che, dopo qualche mese di Messa “vetus ordo”, non comincerebbero a sentire il bisogno di capirci qualcosa? Ma accantoniamo pure questa osservazione e lasciamo cadere l’interrogativo… Però dobbiamo porcene un altro.

Se è vero che la maggior parte di quel 40% non può aver avuto un’esperienza sufficiente nella “vecchia” Messa in latino, da che cosa nasce quel desiderio così forte di parteciparvi oggi?

Temo che ci siano ben pochi dubbi: se non possono rifarsi ad un’esperienza positiva della Messa “vetus ordo”, l’unica alternativa è che si basano su un’esperienza negativa della Messa “novus ordo”. Vale a dire che non gli piace come si celebra oggi, naturalmente rifuggendo da qualsiasi generalizzazione. E allora mi permetto, in tutta umiltà, ma basandomi sulla mia esperienza diretta, di fare un’osservazione.

La Messa “vetus ordo” non si prestava minimamente ad una “celebrazione personalizzata”, vale a dire una Messa in cui avesse uno spazio prevalente la personalità del celebrante. Oggi, invece, a volte si assiste a celebrazioni che non mi sentirei di definire “novus ordo”, ma piuttosto “proprius ordo” (cioè di rito personale): alcuni, infatti, ritengono di poter inserire nella celebrazione “variazioni su tema”, quasi fossero dei grandi compositori alle prese con un tema musicale.

Non mi sogno nemmeno di fare esempi, ma un episodio devo raccontarlo. Mi è capitato, anni fa, di assistere ad una Messa nella quale il celebrante arrivò ad improvvisare addirittura la preghiera eucaristica, interamente, dal “Santo” fino al “Per Cristo, con Cristo…”; se fosse stato un musicista, avrebbe superato Bach! All’uscita, mi venne spontaneo chiedere al mio vicino di banco – un grande credente ed esperto teologo (il dottor Giovanni Albanese, della Pro Civitate Christiana di Assisi) – se assistendo a quella Messa avevamo soddisfatto il precetto festivo (era infatti una domenica).

Forse la tendenza di alcuni sacerdoti a celebrare il “loro” rito (cioè sé stessi) anziché il rito romano, provoca in alcuni fedeli una “crisi di rigetto”, una repulsione che li porta a pensare: «Con quell’altro rito, forse, potrebbero improvvisare ben poco, visto che è in latino, e quindi avremmo maggiori garanzie di assistere (!) ad una celebrazione più equilibrata».

Si discute – l’ho letto di recente da qualche parte – che forse la Messa “novus ordo” ha perso un po’ della sua sacralità e forse proprio a causa degli abusi liturgici, che vi si introducono con grande facilità. Temo che, almeno in alcuni casi, questo sia vero. Ma non è detto che la cura migliore sia buttar via tutto il lavoro di riforma voluto dal Concilio Vaticano II: potrebbe significare gettar via il bambino insieme con l’acqua sporca. Perché non proviamo – tutti: sacerdoti e laici impegnati attivamente nella liturgia – a recuperare il rispetto delle norme liturgiche?

Il mio professore di liturgia un giorno ci riferì in che modo un suo professore aveva spiegato (con una battuta) ai ragazzi il diverso colore delle scritte nel messale: le parti scritte in rosso (le “rubriche”) si devono capire senza leggerle; quelle scritte in nero si devono leggere senza capirle… Forse la Messa “novus ordo” tornerà a dire qualcosa ai nostri fedeli il giorno in cui capiremo che entrambe queste affermazioni, dette solo per far sorridere, sono comunque errate, perché le rubriche vanno lette previamente, capite e applicate; i testi “in nero” vanno letti e proclamati con la partecipazione di mente e cuore.

P.S.: Per qualcuno che non mi conosce, sono diventato prete a 43 anni e quest’anno ho celebrato il 20° anniversario di sacerdozio.

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